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素女经

《素女经》是中国古代最重要的一本性学著作。据考证,此书可能是在战国至两汉之间完成。经魏晋六朝民间修改并流传至今。书名最早出现在晋朝房室养生家葛洪所著《抱朴子内篇•遐览》中,作者不详。此书原已失传,但后来编者在日本人丹波康赖982年编成的《医心方》中发现其曾收集此书,现在人们所见到的《素女经》就是《医心方》所收集并经清代人叶德辉辑入《双梅影暗丛书》中的性学著作。

《素女经》在男女性交方面,提出了较系统的论述。首先提出了后世道家大力倡导的所谓“延年益寿”之法,即”巩固精关,莫数泄精”。又提出了性交应使男女双方同享快感,共同受益。性交时必先有“爱乐”然后行,做到”相感而相应”,最忌“男欲接而女不乐,女欲接而男不欲,二心不和,精气不感”。因此,提倡“男欲求女,女欲求男,情意合同,俱有悦心”。在男权社会中,这实在是一个了不起的思想进步,这也在某种程度上承认了女性的性权利。该书在有些方面还涉及到性心理,强调男子在性交时要有自信心,当“视敌如瓦石,自视若金玉”。《素女经》并不主张每次性交都不射精,认为”久而不泄,致痈疽”。究竟多长时间可射精一次,该书指出:“年二十者四日一泄,年三十者八日一泄,年四十者十六日一泄,年五十者二十一日一泄,年六十者即毕,闭精勿复更泄也,若体力犹壮者一月一泄。”由此可见,《素女经》实为一本较为详细和全面论述房中本的经典性学著作。

无极而太极,太极动而生阳.动极而静,静而生阴。太极是化生天地万物的宇宙本源。阴阳交感相合,而生万物。东晋房室养生家葛洪认为“阴阳陶冶,万物群分也”,“人复不可都绝阴阳,阴阳石交,则坐致壅阏之病。”,“金,木,水、火,土五行是构成万物的五种基本物质元素;心中元神属无形之火,肾中元气属无开之水,用目光专规,神凝于上,水气蒸腾,即以炼水,心肾相交也。”《易》曰;“惟人之生,与天地参,乾道成男,坤道成女。”

《易经》曰:“天地氤氲,万物化醇;男女媾精,万物化生。”天地,即阴阳,指天地交合。天地万物都具有阴阳属性,乾坤互包,相融不分,雌雄交媾,精气舒,化生万物。”老于曰:“万物负阴而抱阳,冲气以和。”老子认为,万物由“道”所生,“道”为生命的本源,产生先天之气,由“一气”分为阴阳。即以心为性,以肾为命,心为离属阳,肾为坎属阴,阴阳生三,即精、气,神三合,由此顺行生人,逆行返本则长生:

《易经》一再言男女之交是自然不过事情:它是宇宙根本力量一阴阳的具体表现形式。《易经•系辞》曰:一阴一阳渭之道,生生渭之易、阴必有阳,阳中有阴。当阳大于阴时,事物便转化为阳;当阴大于阳时,事物便转化为阴。

太极是至高无上的宇宙本源,由太极剖析,产生天地、阴阳,再由大地、阴阳产生春、夏、秋、冬四季,四时产生乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦八卦是阴阳天人感应最古老,也是最成熟的符号图式。它以阴爻与阳爻“一”为基本单位,三个爻构成一个经卦.两经卦加以重叠,便形成六十四“卦”,以象征天、地、人的相互关系和变化规律。阴爻与阳爻很明显是生殖器崇拜时代的符号。

“一”表示男性的性器官,“--”表示女性的性器官。图中的乾、坤卦代表男、女;坎、离卦代表水、火,两卦相配,以表现男女交合。乾、坤生长男(震),中男(坎)、少男(艮)、长女(巽)、中女(离)、少女(兑)六子。

《易》曰:“乾道成男,坤道成女,夫乾坤.阴阳之性情也;左右,阴阳之道路也;男女,阴阳之仪象也。父精母血,因感而会。精之施也,血能摄精而成其子,此万物滋始于乾元也;血成其胞.此万物滋生于坤元也。阴阳媾精,胎孕乃凝,所藏之处,名日子宫。一系在下,亡有两岐,一达于左,一达于右。精胜其血则阳为之主,受气于左子宫而男形成;精不胜血则阴为之主,受气于右子宫而女形成。”

 

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